La Afroespañolización.
Campaña sociocultural por el Derecho a la Igualdad Ciudadana.

Índice:

• Solicitud de petición
• Fines
• Introducción
• Conceptos Básicos para la realización de la Campaña
• Necesidad de recursos del centro
• Presupuesto mínimo
• Provincias y capitales de provincia
• Pasos a seguir y puntos a tener en cuenta en la realización de la campaña
• Origen social de la Campaña
• Posibles actores

Nota importante:
El siguiente documento es un boceto incompleto del proyecto final.
Se entiende que tras la aceptación por parte de APN y la Entidad Política para la puesta en marcha de las ideas básicas del boceto debe trabajarse ya bajo condiciones laborales un proyecto competente, realista tanto con las necesidades de la campaña como con las cantidades presupuestarias obtenidas para su realización.

Asociación Panteras Negras
08.12.2005

Proyecto:
         La Afroespañolización
Campaña sociocultural por el Derecho a la Igualdad Ciudadana 2006-2007

ACTIVIDADES DE INICIATIVA SOCIAL
SOLICITUD DE PETICIÓN

D.        Justo Aliounedine Pouye Nguema (Gerente Comité de Gestión APN)
SOLICITA en nombre de la Asociación Panteras Negras la ayuda pertinente para la realización de una campaña sociocultural de carácter generacional, sexual, de capacitación, y moral desde el ámbito local, regional y nacional.
FECHA a partir del 09 de        del 2006
DNI  50325353L                                                         TELÉFONO 91 8703821

NOMBRE DE LA ACTIVIDAD:
La Afroespañolización
Campaña sociocultural por el Derecho a la Igualdad Ciudadana

FINES

• Promoción de la diversidad sociocultural en el estado Español.
• Promoción de la diversidad étnica de España en sus entornos y comunidades.
• Desarrollo de mecanismos para el estudio de terminologías y conceptos modernos que traten sobre las realidades de la actual España.
• Desarrollo de mecanismos socio-institucionales para la promoción del derecho a la Igualdad Ciudadana en todos los ámbitos sociales del estado español.
• Promoción de empleo y profesionales de las minorías étnico españolas en áreas socioculturales y socio institucionales.
• Desarrollo de mecanismos para el estudio de la implementación de medidas legislativas que permitan luchar contra el RACISMO INSTITUCIONAL y todas sus derivaciones e implicaciones.
• Desarrollo de mecanismos para el estudio de la implementación de medidas legislativas que permitan fomentar desde las instituciones LA DISCRIMINACIÓN POSITIVA
• Desarrollo de mecanismos para el estudio de la implementación de medidas legislativas que permitan velar por el cumplimiento al desarrollo por el derecho a la Igualdad Ciudadana.
• Creación de un espacio abierto al público para la mejor gestión de ésta campaña social.

INTRODUCCIÓN
 
Los ciclos de mesas redondas sobre “el derecho a la Igualdad Ciudadana”, se presentan como una propuesta social que tiene como finalidad, la realización de encuentros socioculturales para debatir, compartir, transmitir, reconocer, Pactar y desarrollar conjuntamente mecanismos conceptuales de auto integración, como punto de partida para un acercamiento positivo entre las mayorías y minorías étnicas del estado Español.  

Desde la Asociación Panteras Negras, entendemos que la sociedad actual está llena de desigualdades, injusticias y demás contradicciones,  así como que el estado ostenta suficientes mecanismos institucionales que “permiten” y “promueven” la participación ciudadana para poder lograr alcanzar los cambios esenciales que demanda la sociedad actual. 

Entendemos que la Afroespañolización es un proceso abierto a todo público, haciendo un especial llamamiento a los principales actores y actrices sociales que de una manera directa o indirecta desarrollan actividades culturales partiendo de conceptos culturales de origen, así como los agentes políticos, jurídicos y legislativos, determinando junt@s básicas definiciones comunes a la hora de hacer referencia a determinadas, comunidades, colectivos y entidades.

Ciertamente si un punto particular caracteriza éstos ciclos, es la determinación de un libre compromiso por parte de diversos colectivos, instituciones, organizaciones y demás actores sociales, para escuchar las otras voces de ésta nueva España, puesto que entendemos que ser ciudadano Español nada tiene que ver con aspectos raciales sino con aspectos institucionales, legislativos, judiciales y socioculturales. Basándonos en éstos términos es importante que dichos ciclos tengan una nutrida participación juvenil y de la tercera edad, producidos en centros públicos y apoyados por las instituciones.
Orígenes de la campaña
Todo proceso tiene un origen y un fin, pues el origen de éstos ciclos de mesas redondas sobre “el derecho a la Igualdad Ciudadana” se remonta al inicio práctico del proceso de la Afroespañolización durante los días 25 y 26 de Febrero del 2005 en el municipio de Arganda del Rey, el cual a su vez tiene sus inicios en la práctica de la Operación Cultura Afro española (OCA) desarrollado desde el 14 de marzo al 21 de Mayo del 2004 en el parque del Buen Retiro.

Si éste proceso ha podido presentarse en el estado español, es básicamente debido a la fundación del “Youth Ethnic Forum”, una organización juvenil al amparo de la concejalía de juventud del ayuntamiento de Hastings el 4 de marzo del 2003 en el  Reino Unido, por un miembro fundador de la Asociación Panteras Negras, durante su estancia en aquél país al que viajó para aprender sobre los conceptos de; Racismo Institucional, Discriminación Positiva, Democracia Participativa.

Para terminar, solo mencionar que gracias al Proceso de la Auto integración y la determinación de un puñado de jóvenes Afroespañol@s y jóvenes inmigrantes africanos nace la Asociación Panteras Negras en Lavapies en el año 2000.

CONCEPTOS BÁSICOS para la realización de la campaña.

• Práctica Teórica

La práctica teórica consiste en la realización de actividades culturales con fines sociales.
1) Se parte de una lluvia de ideas relacionada con la naturaleza de la actividad o actividades.
2) La lluvia de ideas es estructurada en un boceto del proyecto de la  actividad en función de los logros sociales que se pretenden alcanzar.
3) Dicho boceto del proyecto es llevado a la práctica sin previo conocimiento de los resultados alcanzables ni de los imprevistos ni necesidades no contempladas en la realización del boceto.
4) Tras la primera práctica se extrae un análisis esquemático para la configuración de un modelo teórico estándar de la actividad. A este modelo teórico estándar lo consideramos la práctica teórica, puesto que entendemos que del conocimiento -que se desprende de la práctica realizada- surge una teoría apta para ser transmitida a todo ser semejante.

Los ejemplos más gráficos referidos a lo que aquí tratamos pueden verse contemplados en la memoria de la Afroespañolización.

•  Educación Práctica

Ejemplo: Podríamos comparar este proceso con el desarrollo del sistema operativo Linux.
Práctica teórica: lluvia de ideas básicas para descubrir los elementos fundamentales del sistema operativo.
Teoría educativa: Creación  y desarrollo de los modelos conceptuales que permitirán a desarrolladores voluntarios de todo el mundo crear los diferentes elementos del sistema operativo.
Educación práctica: transmisión de estos conceptos a desarrolladores de todo el mundo para que los pongan en la práctica y creen propiamente dicho los diferentes elementos del sistema operativo sin olvidar la necesidad de autointegrar todos ellos en un único sistema: Linux.

NECESIDADES DE RECURSOS DEL CENTRO

Materiales
Para la realización de una campaña social estatal en búsqueda de una mayor participación social e institucional concretas para la mejor visualización y conocimiento de la nueva realidad de España, APN considera muy básico el compromiso mínimo de un espacio formal en el centro de Madrid capital o en un municipio que exprese formalmente su compromiso para con dicha campaña.

• De tal modo que nuestra primera misión consistiría en la creación de un espacio abierto al público para la mejor gestión de los ciclos sociales organizados sobre “el derecho a la Igualdad Ciudadana”.
• El alquiler y el mantenimiento del espacio en cuestión (local)
• Creación de un punto de Información permanente.
• Organización de encuentros evaluativos sobre la campaña social en cuestión.

Humanos
Disponer de un *técnico experimentado con un equipo no inferior a *2 asistent@s, con un firme compromiso en el estudio, la elaboración, organización y planificación de la campaña, así como en la gestión humana, material, judicial y legislativa de la campaña y las actividades socioculturales que se producen durante el proceso de promoción, mediante la campaña y a partir de ésta iniciativa social. 

En definitiva.

• 1 técnico
• 1 asistente < de 30 años           Ambos, miembros activos de APN
• 1 asistente > de 30 años
• 1 equipo de voluntari@s gestionado por APN
• 1 gestor de organizaciones, asociaciones, partidos y entidades no institucionales que participan en el desarrollo de las mesas y la campaña social.
• Los cinco sujetos arriba mencionados obtendrán sus honorarios o salarios mediante convenios institucionales en los cuales quedarán explicitadas tanto la duración, como aspectos administrativos a priorizar en el cumplimiento de tal labor social.

Pueden pues observar que con el propuesto planteamiento, estamos (APN) intentando enfocar con mucha seriedad la profunda necesidad general de la sociedad para la realización de una tal campaña.

ENTIDADES RESPONSABLE DE LA ACTIVIDAD

Entidad asociativa de representatividad de minorías étnicas
Asociación Panteras Negras  CIF. G 82603726
(Asociación Juvenil Afro-española multicultural de la comunidad de Madrid)
Entidad Política de Representación Estatal con poderes parlamentarios y Congresistas

PRESUPUESTO MÍNIMO

Los ciclos serán acompañados con actividades socioculturales, así como con talleres y exposiciones temáticas sobre expresiones literarias, visuales o de otra índole con el nexo de las minorías étnicas del estado español.

Pasos a seguir y puntos a tener en cuenta en la realización de la campaña:

1) Informar al Ayuntamiento de cada ciudad donde vaya realizándose la campaña. Dar a conocer la naturaleza, proyección y envergadura de la campaña a través de los mecanismos institucionales pertinentes. Concejalías de Cultura y Juventud.
2) Acordar días de la semana para el encuentro y celebración de la campaña con cada Ayuntamiento para plantear un tour dentro del plazo establecido de un año por las 50 capitales de provincias de  todo el estado español.
3) Solicitar las instalaciones pertinentes con capacidad en cada capital de provincia  para  asegurar un evento con las siguientes características:
            3.1.-Auditorio, Estadio Deportivo o recinto en el que poder combinar perfectamente charlas y actuaciones culturales. Puesto que la cultura representante de minorías étnicas son el reclamo para que el público asistente pueda tomar conciencia de la otra España multiétnica no solo a través de la muestra cultural sino fundamentalmente a través de las charlas, conferencias y mesas redondas que intercaladas con las actuaciones dan mayor sentido cultural a las actuaciones, dinamizan las charlas así como posibilitan su aceptación, la asistencia a las mismas y adquieren un poder conceptual mayor dentro de un contexto caldeadamente cultural.
            3.2.- Espacios asociados a nivel físico o de planteamiento al lugar y a los días de los “espectáculos combinados con las charlas” donde mostrar exposiciones multiétnicas, crear talleres, servicios de ludoteca, proyección de películas, jornadas gastronómicas, mercadillo… todo ello centrado no en la exhibición y muestra del espectro multiétnico sino en el movimiento que se está revelando con la campaña: la diversidad cultural es la prueba de una necesidad de atención legislativa que debe llevarse al parlamento y al congreso.
            3.3.-APN se compromete en cada ciudad para una exitosa realización de la campaña, a mover el tejido asociativo,  contactar con las diversas minorías étnicas, llevar al evento artistas locales que en muchas ocasiones son desconocid@s en su propia ciudad de residencia, y artistas ciudadan@s español@s de talla internacional que al ser movidos por APN rebajan considerablemente su caché habitual.
            3.3 APN se compromete a coordinar el evento con el equipo de base estipulado bajo convenio, contrato o subvención con la entidad que sufraga la campaña y a organizar rápidos y eficaces grupos de  voluntariado en cada ciudad aplicando con agilidad los Conceptos Básicos anteriormente descritos.
            3.4 El eje mediante el cual adquiere sentido éste  evento en cada ciudad es el logro  de los objetivos que dan sentido a la campaña.
Así pues, el eje de cada evento deberá estar construido con el fin claro de  obtener pactos sobre conceptos y memorias detalladas sobre lo acontecido en las mesas redondas. El estudio y el sondeo de la realidad  y diversidad sociocultural que se obtiene con la realización de la campaña no solo es vital para una posterior formalización de propuestas parlamentarias, sino que tiene un valor e interés informativo verdaderamente desconocido hasta el momento y urgentemente necesario para el conocimiento de la situación real de las comunidades de minorías étnicas, así como sus diversas realidades socioculturales  dentro del Estado Español.
            3.5 APN entiende que todo esto es tan relevante para cientos sino millones de familias que se ven afectados de forma directa y a diario por prejuicios RACIALES, entendemos bien que el derecho a la ciudadanía ya está contemplado, así como el vació legal e inaplicación constitucional de ciertos derechos por parte del estado.
El debate sobre las segundas generaciones de inmigrantes, es un debate producto del racismo institucional. Puesto que no somos segundas generaciones de nadie, somos individuos, y los ciudadanos de raza blanca no representan más que la mayoría étnica del estado español.

 CAPÍTULO SEGUNDO.
DERECHOS Y LIBERTADESArtículo 14.

ORIGEN SOCIAL DE LA CAMPAÑA

Los talleres socio-educativos que organiza la Asociación Panteras Negras, pretenden ser un acto de encuentro con el que se pretende que nuestros vecinos tengan presente por primera vez tres nuevos conceptos socioculturales que a su vez obedecen a realidades no asumidas hasta el presente:

• La Cultura Afro-española
• La Comunidad Afro-española
• Los conceptos de “Auto integración socioculturales”

Existe una cultura que no es totalmente Africana, una cultura que no para de crecer buscando ser definida, buscando el verdadero lugar al que pertenece y la comunidad a la que nutre con sus formas y expresiones. Hablamos de una cultura que es Española desde su lugar de origen físico y moral parcialmente, puesto que no obedece a orígenes Greco-Latino, ni ibérico, ni celta ni godo ni visigoda y que tampoco tiene que ver con lo arabesco.
Existe esa cultura aunque no la queramos reconocer, esa es la cultura de la comunidad Afro-española, que como su designio indica es cultura española de origen Africano..   

Para poder hablar de una cultura Afroespañola, habrá que dirigirse a una comunidad Afroespañola, lo cual uno no hace referencia a una comunidad de ciudadanos de nacionalidad africana o de países otros en los que existan comunidades afro residiendo en territorio español, de lo que aquí se trata es de una condición social y legislativa, puesto que hacemos referencia a una comunidad de ciudadan@s español@s de origen Afro.

Todo proceso tiene un inicio y un final, el proceso de la inmigración también tiene su inicio; cuando un menor llega a un país extranjero traído por sus padres, o cuando uno nace en un estado en el que sus progenitores pertenecen a una de las minorías étnicas de dicho territorio, o cuando tras un largo o corto proceso de regularización simplemente se adquiere la NACIONALIDAD etc. Lo cual automáticamente te convierte en un ciudadano español de origen Africano.

La AFROeSPAÑOLIZACIÓN, es bien el proceso que demuestra la capacidad de auto-asimilación que tiene la  juventud de la comunidad de Madrid en general y la juventud Afroespañola en particular, en formalizar un proceso político (la eliminación de todo tipo de discriminación y exclusión social) desde un contexto sociocultural, con los agentes que lo hacen ser real. La AFROeSPAÑOLIZACIÓN se debe entender como el punto final de la inmigración y el inicio por los derechos de las minorías étnicas del estado español.

Cabe destacar que nada de esto sería posible sin la existencia de una intensa y profunda inquietud por parte de la juventud Afroespañola en particular, en desarrollar una asociación juvenil sin ánimo de lucro que promueve el asociacionismo entre la juventud como alternativa para paliar los fracasos que la sociedad ya nos augura con sus barreras, que acerca a jóvenes de diversos grupos étnicos para tratar de forma consciente la problemática del racismo desde un contexto educativo de carácter sociocultural.                                                                                                                        

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